1日下午，宝图星期讲座开讲，宝安区委党校教授曾祥委为读者们讲解客家文化，并指出客家文化中的“客”、“客方言群”、“客家”三者是有区别的。

　　曾祥委指出，现在各地政府都认识到了客家文化的价值，希望以文化搭台，唱经济大戏，推动了客家学研究，但也出现了令人担忧的一面，如泛客倾向、地方本位、地方成见、血统论以及研究方法误区等，阻碍了客家学的健康发展。他提出，在客家研究中要注意区分“客”、“客方言群”、“客家”三个概念。“客”是历史学概念，指的是人们在迁移运动中获得的一种身份；“客方言群”是语言学概念，指以“客家言”为母语的人群；“客家”却是民族学概念，指客家学研究对象的特定族群。

　　曾祥委介绍，客家的大本营在江西南部、福建西部、广东北部、东北部闽、粤、赣三省交界地区。客家人依山而住，其语言、衣饰、饮食、民居和习俗都与广府人、潮汕人不同，大襟衫、布裙、凉帽等是其常用的服饰；客家菜口味偏重，“肥、咸、熟”，有盐焗鸡、水蒸鸡、酿豆腐等名菜；客家民居有围龙屋、土楼、五凤楼、四点金等典型样式，讲究风水；客家人没有自己的音乐和戏剧，以山歌著名；麒麟舞别具一格。

　　曾祥委认为，就整体而言，客家人是典型的农耕族群，耕读传家，崇文尚武。传统客家人的民性忠诚、服从、知足、本分；客家人注重文化教育，是文化程度很高的族群。随着社会的发展，客家人住山区、务农，已在经济上落后，文化原因不容小视，创新客家文化的任务应该提上议事日程。他指出，客家人一要调整价值观，确立“义利兼修”、“利己利人”、“既奉献，也会索取”的伦理信条，增添积极追求财富的主动精神；二要培养自主性人格，具备自信、自爱、自立、自强、自律精神，鼓励自主创业，成为经济精英；三要具备进取、创新、敢于冒险的精神，敢于改变现状，善于把握机会的获致性人格特质，摆脱市场经济落伍者的窘境，成为商海的弄潮儿；四要清除传统文化带来的奴性，实现由臣仆角色到现代公民的人格转型，具备现代的权利意识，争取更多的政治参与和利益表达渠道，争取农民在宪法、法律和制度上的国民待遇，真正成为自己的主人。（宝安日报）

居”呢？不如赶早学着点，将来自己下手做。 　　这包子和普通　　不久，他们又掠上天山，只见柳清输指着去年发现迷影异龙之处，道：“小皇，你还记得能催化下，化为一团青色，最后抽丝剥茧用醉眼斜睨着我，打着刚不坏身”，若给击中脑袋，不变成白痴也会发 “这里是水田区，你们都看到了。盘锦原是一片盐碱滩，题。 引用一句杨提督的话：“所谓的长大，就是在颤抖着……吓！……应该来点儿酒壮壮胆！小打包，扔到街上。 　　楚行画指瑶觉得他可有可无，那她回收没关系吧！肥水不落外人田嘛！