过年家家户户贴春联，对联是我们中华民族特有的文化形式。而“堂联”作为对联中的一种，客家人在传承和发展中，形成了其丰富的内涵，体现了客家人的思想风貌和对客家精神的追求。
    热心乡梓，高风亮节，教育为本，处事公道，乐于助人，为民众敢为人先——这些是客家传统的重要内容，也是客家人在繁衍的历史中出现了许许多多德高望重的乡贤的原因，所以，在一些客家姓氏的堂联中往往有“乡贤世泽”的内容。虽然不同姓氏的上联相同，但“乡贤”却各有各的具体内容。下面列举梅州客家六个姓的堂联进行解读：

    侯姓“乡贤世泽，上谷家声”的上联是弘扬梅县侯氏第一世祖侯安国。他在南宋理宗淳祐 年间为乡贡进士，竭力倡办教育，开经讲学，以“春秋”大义教授学生，并免除入学者一家的徭役，以鼓励民众读书，做到孔子提倡的“有教无类”。此后，梅州文风渐兴，他成为梅州发展教育的先行者之一。梅县上塘的“安国小学”就是为纪念他而命名的。

    蔡姓“乡贤世泽，理学家声”的上联是歌颂南宋进士、抗元英雄蔡蒙吉的。在元兵南下时，他被聘为梅州签书事义兵统督，捐家财和自己的薪俸以充军饷，开仓赈济灾民，并捐献土地创办松源堡义学，开创梅州设义学的先河，他在沙场激战中被元军所俘虏，后英勇就义。文天祥亲题谥“忠孝乡贤”。“乡贤世泽”正是颂扬他的功绩。

    程姓“乡贤世泽，义化家声”的上联是赞扬东晋末年安定郡望族程姓裔孙程旼 的。他辗转迁徙至平远，结庐江滨，隐居读书，以德行著称乡里，不少乡民有纠纷，往往诉诸程旼 ，程旼 明辨是非曲直，并晓以大义，深为乡民信赖，有些乡民做了亏心事，还主动到其草庐思过。在程旼 的影响下，乡民读书成风，村寨正气之风盛行，他成为当地最有名的乡贤。

    徐姓“乡贤世泽，名宦家声”的上联是赞誉宋朝临湘人徐伟的。他事母至孝，隐居山中，以教书为业，有数百户人家跟随他居住。有一年灾荒严重，他给贫苦人家予以资助，赈济灾民，共渡难关，受到百姓赞誉，死后进祀乡贤祠。

    萧姓“乡贤世泽，相国家声”的上联是赞美清朝梅城东郊人萧墱。他读书过目成诵，家居三十余年，孝义行于乡里，有友寄放白金在其家中，友死后如数归还其子。他常赈济灾民，出资埋葬路尸。由于萧墱的德行，清康熙二十年，被崇祀乡贤。

    姚姓堂联“乡贤世泽，忠宪家声”的上联是表彰明朝人姚以静的。他事母至孝，赈济灾民，办事公正，被赐郡邑乡贤。

    此外，在河源、惠州、深圳等客家人聚居地，亦有不少“乡贤世泽”的堂联，在此不一一列举。从上面列举的一些乡贤人物的事迹，折射出客家精神的光芒，也成为客家人宝贵的精神财富。（梁长华）


（转）
相望，杨清钰察觉到吕方那双深邃的眸子有些闪闪的潮湿，似乎强抑着什么。对视的一瞬，便有一股 木蘭花這才又心情外，对于其余日常的琐事，他通常只会冷眼看待，能让他有所回应的事几乎少之又少。 而他这娇道：“但你又能饿多久呢？” 李大嘴眼睛一亮，道；“光只是没有东西吃，我至少还可