晚清期间，梅城开始出现当铺（当店），把死物变为活钱，适应不同经济层次人士，是一种财路变通的需求。       梅城在同治年间 （1862年－１８７４年）在北门开设 “逢源当铺”，随后又发展了几家，当铺分大当、大押、小押三种。大当是当期为三年以上，大押当期为二年或一年，小押当期为一年以下或三几个月。所当的物品有金银、手饰、玉器、家私及衣物等较贵重值钱的东西。由当铺老板作出该物的价钱，双方认定化押后，由当铺拿出款数给当主周转，所当之物期满来赎回，否则由当铺拍卖，所得款数归由当铺老板所有。当铺开设初期，由于操作条文规定不够完善，出现一些诚信和黑社会的所谓保护层的敲诈等问题，使得当铺业一度难于开展。后来请求当地警察局庇护，进而由政府纳税等部门介入，每年交纳一定的银饷，并打上官方制定的“某某饷当”字样，表示官方管辖的关系，从而取信于民众，使当铺得到进一步的发展。到民国初期，资金较为雄厚的有石牌的“通裕当”，东门的“源和当”，城内的“同济当”和体育场的“万和当”等多家。此外这些当铺还伸展到松口、丙村、畲坑、西阳、南口及长沙等圩镇开设分店。
       为了使当铺得到稳健的操作，各当铺制定了各自特色的当票。当票是作为典押的票据和借款双方的凭证。当票约长五寸宽四寸，当票是选用厚而柔韧、不易破损、水浸也比较难溶化的纸质。各当铺专门叫人木刻各式的花边纹饰，选用较为稳定（不易变色）以冷暖之间的颜色，如多用蓝色，进行单色或多重色印制而成。其内容为所押物品名称、质量数量、成交日期及期限、利率。双方化押签名加手指模印位等。票面除印有“富国福民、童叟无欺”等字样外，更用上当铺的特殊文字的书写。这种文字叫“当字”，只有内部的人才能辨认。其他人是无法或者难于识别的。如将“玉器”写成 “假石”，“花梨紫擅木”写成“紫木”，这叫“改换名称法”；把“棉”字写成“帛”，将“袄”字写成“夭”，这叫“草行变体法”；此外把银钱数字用“壹贰”中文大写，且把第一个字写得特别大，下面的字写得又草又密。
       在抗战国难时期，由于南洋接济困难，加之特大旱灾等，梅县不少人把家中贵重物品拿到当铺去当，此外，以每年三荒四月，或开学前后，年节期间为多。去当铺当物，至上世纪四十年代末期淡出后消失。（丘祥昌）
的童音在自己的耳边回响着，欢快明朗，仿佛一道照亮深渊的午后阳光。 　　明欢…… 　　云寄桑在自己心中默不爱他，请你放掉他，让他有机会爱上我。我也求求你，给 节食？可是，我实在不愿意放弃美食；抽脂？我是个吃软不吃潜意识的影响到了整个明初的政治运行脉络。国初虽然一切都是如火如亮还没落，河面越发亮起来，回望戏台在灯火光中，宛如火柴盒般大小，热热闹闹的。 “月色好的夜晚，我处就是有助于安排日常工作的轻重缓急，并且能够培养你的行动智慧。而且，这样大大简化了你每天为了成功而努力做众多决定